גוף & דימוי גוף

הנרטיב הטרנסג'נדר והגוף הנשי

זו הייתה שנה מוזרה של אירועים עכשוויים ועדכוני חדשות בכל הנוגע לנרטיב הטרנסג'נדר.

הנשיא טראמפ הודיע ​​היום בפתאומיות בטוויטר כי הצבא כבר לא 'יקבל או יאפשר' לשרת טרנסג'נדרים, קרא התראה אחת של הניו יורק טיימס במחזור החדשות המפתיע של 2017. לאורך כל אותו יום, צפיתי בעדכוני החדשות השונים שלי מוצפים בהודעות של אנשים טרנסיים ובעלי בריתם, והצטרפו לשיחות החברתיות כדי להצהיר ש- # TransRightsAreHumanRights.



האמת, התנועה לזכויות החוצה הייתה לי בראש הרבה מאז שנכנס טראמפ לתפקידו. הסתכלתי בעצב כמו מספר הטרנסים שנרצחו בשנה שעברה התגנב יותר ויותר , וזעם על ה חשבונות אמבטיה טרנסג'נדרית שהופיעו בקומות החקיקה של כמה מדינות. מדוע אנשים לא יכלו פשוט לכבד ולהכיר אנשים טרנסיים כמגדר שהם תופסים את עצמם? הייתי זעם לחברים שלי. האם זה באמת כל כך קשה?

אבל כנראה, עבור חלק זה יכול להיות. למעשה, מוקדם יותר השנה, אפילו הפימניסטית המפורסמת צ'יממנדה נגוזי אדיצ'י הסתבכה במחלוקת טרנספובית כאשר, ראיון לחדשות ערוץ 4 הבריטי , היא אמרה:כשאנשים מדברים על, 'האם נשים טרנסיות הן נשים?' התחושה שלי היא נשים טרנסיות הן נשים טרנסיות.

מובן שהדבר נגע בעצב בקרב נשים טרנסיות רבות ובעלי בריתן, שכן נראה כי משמעות ההערה של אדיצ'י אומרת שנשים טרנסיות אינן, למעשה, נשים, אלא הן משהו אחר - משהו אחר. למרות שאדיצ'י עשה זאת אחר כך לְהִתְנַצֵל ולנסות להבהיר את עמדתה, היא לא פינתה את אלה שכעסו. הסיבה לכך היא, על פי מאמר ב קוֹל , הערותיו של אדיצ'י נגעו בוויכוח ארוך טווח, לעיתים קרובות מחלוקת עמוק בתוך הפמיניזם על משמעות אשה באמת.



מהי 'אישה אמיתית'?

רצפו אותי. בתור פמיניסטית בעצמי, הנחתי שכולנו מקבלים את אחיותינו הטרנסיות בזרועות פתוחות. לא היה לי מושג שקיימת מחלוקת כה קשה שמתחוללת בשאלה האם ניתן (או צריך) להעניק לנשים טרנסיות את התואר אשה או לא. ואכן, אדיצ'י לא הייתה הפמיניסטית הבולטת היחידה שדיברה על הנושא השנה - מגיש שעת האישה של רדיו 4 של BBC, ג'ני מאריי, הוציא מאמר שנמצא במחלוקת חמה בחודש מרץ שכותרתו, היו טרנסיים, היו גאים - אך אל תקראו לעצמכם 'אישה אמיתית'.

מחקר נוסף בנושא העלה כי ניתן לייחס את הרעיון הזה של נשים אמיתיות כמעט 40 שנה, ללב התנועה הפמיניסטית מהגל השני. בשנת 1979, הפמיניסטית הרדיקלית ג'ניס ריימונד, שהתלהבה מהגילוי שאישה טרנסית פלשה למרחב נשי, כתבה ספר בשם האימפריה הטרנסקסואלית: יצירת הזכר , בה היא טוענת כי טרנססקסואליות מחזקת את האידיאלים הפטריארכליים של תפקידים מגדריים מסורתיים, וכי טרנססקסואלים אונסגופי נשים על ידי צמצום הצורה הנשית האמיתית לחפץ, תוך ניכוס גוף זה לעצמם.

הרעיון שנשים טרנסיות השתמשו בפריבילגיה גברית כדי לפלוש למרחבי נשים ושהן, על רקע העובדה שהן לא נולדו ביולוגית, אי אפשר היה להעניק באמת את התואר אשה הפכה לעיקרון מרכזי במה שמכונה טרנספרנסיות פמיניזם רדיקלי הדרה (TERF). אף על פי שהם מיעוט, TERFs ואלו המאמינים באופן דומה השמיעו את דעתם על הקהילה הטרנס-נשמת בקול רם ובפומבי מאז שנות ה -70. אחת הדוגמאות המפורסמות לכך התרחשה בתקופת הזוהר של ארצות הברית פסטיבל Womyn של מישיגן. בשנת 1991 התבקשה אישה טרנסג'נדרית לעזוב את פסטיבל המוזיקה לנשים בלבד מכיוון שהיא, כטרנסית, נחשבה למעשה לא נשית מספיק כדי להשתתף. מייסד MichFest שחרר מאוחר יותר את הַצהָרָה שהפריך את האשמות בטרנספוביה אך אישר מחדש את מדיניות הפסטיבל לאפשר רק לנשים ילידות.



לימוד אודות הדעות הרבות ורבות הניואנסים משני צדי ה cis לעומת. עָבָר הוויכוח היה מאיר עיניים ומבלבל. ככל שאני רוצה להחשיב אותי כאדם פתוח וכולל, אני לא יכול להכחיש שאני מבין את צ'יממנדה נגוזי אדיצ'י ואחרים כמוה שמאמינים בהבדל מהותי בין נשים חברתיות וטרנסיות. אני יכול להעריך טיעון שמציב נשים אחרות בטרנספורמציה וטרנסית באופן שונה, כי ברמות רבות אנחנו.

אשת חבר הורים ואישה טרנסית דנים בחוויה הנשית

כתבתי לפרסומים הממוקדים על נקבה לסירוגין זמן מה וכתוצאה מכך הכרתי למדי את הקטגוריות הרגילות שפלטפורמות כאלה מחולקות אליהן כאשר דנים בחווית החיים בגוף נשי. מבחינתי, אשת מחלת המין, חלוקת החוויה הנשית לעמודים הנוגעים למין ואינטימיות, מחזור, הריון ולידה, הפלה והפלות, וגיל המעבר הגיוני מכיוון שאלה (או לפחות יכולות להיות) חוויותי החיים שלי - למעשה, בגיל 27 גרתי למעלה ממחציתם.


איך נראית פות נפוחה

אבל אני שואל לאחרונה כיצד חוויה של טרנסית תתאים לפלטפורמות כאלה. האם זה יכול? האם זה צריך? אני כן מאמין שאדם הוא המגדר שהוא תופס את עצמו כמישהו - אבל עם קטגוריות כמו מחזור ולידה, שילוב של קול טרנס בחוויות חיות אלה יהיה כמעט בלתי אפשרי. אז איך, אם כן, אישה טרנסית תראה פלטפורמות המתמקדות במין נשים? פניתי לחברתי טרנסית קרובה, האנה, כדי לעזור לי להבין.

מה הרושמים הראשוניים שלך כשקוראים ברשימת נושאים רגילים המכסים חוויות בגוף הנשי?

בעיקר שגוף נשי הוא שם שגוי או מניח רמת אחידות שאינה קיימת. לא כל גופות הנשים זהים - זה ברור מאליו, אבל רק לנקודה. אני אישה, אבל הגוף שלי הוא לא מה שרוב האנשים מדמיינים כשאומרים גוף של אישה או גוף נשי. האם זה הופך אותי לאישה בגוף של גבר? אם זה גוף של גבר, ואני אישה, זה עדיין שֶׁלִי גוּף?

אני חושב שהגדרת גוף כגבר או של אישה היא בעיה בפני עצמה. הרבה מהדרכים שבהן נשים מדוכאות קשורות לגופנו - כיצד אנו מודדים לדימוי של איך גופנו צריך להיראות, עד כמה אנו חורגים מהתמונה הזו, מה מותר לנו לעשות ולא לעשות עם שלנו גופים. אם אתה אומר שגוף אחד הוא של אישה ואחד לא, אז יש גבול לכמה אתה יכול לעבוד נגד אותה דימוי אידיאלי ולא אמיתי. הרעיון החברתי מהו גוף האישה, מה הוא עושה ולמה הוא טוב הוא מזויף. זה נועד לגרום לנשים לעבוד קשה יותר, להרגיש פחות חשובות בעולם ולחוות בושה.

כאשר נשים מתבקשות לחשוב מה המשמעות של להיות אישה, נשים רבות מהצילום הבריטי היו מצטטות הרבה מהקטגוריות והחוויות הללו. כאישה טרנסית, איך אתה מרגיש לגבי העובדה שלעולם לא תוכל להתייחס ללידה של מחזור או ללדת ילד? מה המשמעות של להיות אישה עבורך? באילו קטגוריות, כביכול, היית משתמש כדי להגדיר את החוויה הייחודית שלך?

אני חושב שזה עניין של פרספקטיבה - אני יכול בקלות לשאול אותך אם אתה מרגיש שאתה מפסיד חוויות כמו יכולת לעבור כגבר, או אם אתה נותר מחוץ לדיונים על דיספוריה מגדרית (שאנשים שונים חווים בפראות. דרכים שונות) מתסכל. זה לא בדיוק ניתן להשוות, וקשה להרגיש איזושהי דרך לגבי דיונים על חוויות שאין לי. לא כל כך אכפת לי מזה. קשה להסביר מה הופך אותי לאישה - זה מה שאני מרגישה, זה איך שאני מתייחס לעצמי, זו הדרך שלומר לעצמי שאני גבר גורם לחלק ממני להתכווץ ולהצטמצם. קשה מאוד לתקשר כי אני לא בטוח עד כמה אנשים חווים חוויה דומה.

החלק המרגיז נובע מכך שדיונים מרכזיים נוטים לקבל עדיפות ומרחב, וכיצד הם נחשבים אוניברסליים בקרב נשים ובלעדיות. גברים טרנסיים מסתתרים וחווים גם הריון, אבל הם לא נשים. ישנן נשים צבר-חיים שלא יכולות לחוות הריון, אבל הן עדיין נשים.

האם אתה מרגיש שכאשר דנים בקטגוריית הנשים לא צריכה להיות הבחנה בין cis לטרנס (שכן כולנו נשים)? או שאתה מרגיש שתמיד צריכה להיות הבחנה? למה?

אני חושב שצריך לעשות הבחנה, למעשה. אני לא אשת חבר הנישואין, ולכן החוויות שלי שונות - אבל זה לא הופך אותן לפחות אמיתיות משלך, וזה לא אומר שלאף אחד מאיתנו צריך להיות פחות מקום לדבר עליהם. אנחנו לא יכולים להעמיד פנים שההבדלים אינם קיימים. זה קרוב יותר למחיקה מאשר לשוויון. עלינו להקפיד על קבוצה אחת, מערכת קול אחת, שיש לה כוח לא פרופורציונלי על פני אחרים. אני באמת לא לגמרי בטוח איך ייראה זוגיות מוחלטת מבחינת דיאלוג כי זה מעולם לא קרה, אבל אני מאמין שזה יכול.

האם אתה מרגיש שיש מקום בסוג הדיאלוג הפלטפורמות הממוקדות על נשים חולקות לחוויה הטרנסית? אם כן, איך / היכן זה משתלב? אם לא, איך היית רוצה לראות את זה כלול / משותף?

כמושג כללי, בהחלט. נשים טרנסיות הן נשים, יש לנו חוויות ודעות מגוונות שמגיעות למרחב בדיאלוג פמיניסטי.

אני באמת לא בטוח. כמו בהרבה דיונים פמיניסטיים, המוקד הוא בִּכְבֵדוּת על גופות נשים של ה- CIS ומניחה כי אישיות ה- CIS שווה לאישה באופן כללי. זה פשוט לא נכון, ושהפילוסופיה מוחקת נשים כמוני. הייתי רוצה לראות תפיסה רחבה יותר של מה זה גוף של אישה, הייתי רוצה שכותבים טרנס יתבקשו באופן פעיל, והייתי רוצה לראות גם אנשים טרנסיים שעובדים מאחורי הקלעים. אחת הבעיות ברבות מהפלטפורמות מסוג זה היא שהן מנוהלות כמעט כולן על ידי נשות חבר העמים; ההתמקדות, באופן צפוי, נוטה להיות בחוויות חברתיות.

מה תהיה העצה הגדולה ביותר שלך כלפי אנשים המעוניינים ללמוד עוד / להבין יותר על החוויה של הנקבה הטרנסית?

להקשיב. לקרוא. הימנע מהפיתוי לתקוע בפרשנות שלך - שאל שאלות והיה מכבד, אך אל תיכנס לדיון בנושאים שאינם מעורבים בך דעה לא רצויה. להיות טרנס פירושו שאני לא כמוך, אבל הניסיון שלי הוא לא פחות בגלל זה. זה פשוט שונה. היו מוכנים להיות מאותגרים וכנראה לא נוח.

האם אנו מצמצמים את חווית האישה?


התכווצויות 3 שבועות לפני התקופה

אני לא יכול לומר שאין חלק בי שמבין מהיכן מגיע טיעון האישה האמיתית. אני היה נולדתי אישה, ולכן אני לַעֲשׂוֹת לקחת חלק במה שנחשב לחוויות האישה האוניברסליות. אבל משהו שקראתי בתגובות של מאמר באזפיד הנושא הזה דבק בי: שבפיטורי נשים טרנסיות אנו מצמצמים אישיות ליכולת לדמם וללדת. למרות שאלו בהחלט סמנים חשובים בחיי נשים רבים (cis), אני לא יכול להאמין שהם האינדיקטורים היחידים לשאלה אם מישהו הוא נקבה או לא.

בסופו של יום, אני כן מאמין, כמו חברתי חנה, שיש הבדלים בחוויות הנשים והנשים הטרנסיות - בדיוק כמו שיש בין חוויותיה של אישה לבנה ושחורה. אבל, מבחינתי, הדגש הוא לא על המילה הראשונה, אלא על השנייה: כולנו נשים.

תמונה מוצגת על ידי אלווין רואיז